阿西里西（彝歌）

阿西里西（彝歌）

阿西里西，阿西里西，求堵楼那的求堵楼，求堵那里求堵那的喔阿喔啊，啊呀求堵那麻翁啊是翁。”——这是一首可称作世界名曲的彝族传统民歌。歌词大意是：快来吧!快来吧!让我们一起来钻篱笆。这情景会让你想起在一个月光如水、火把彤红的夜晚，一群粗犷豪放的彝家小伙子和天真活泼的彝家少女，正手牵着手地跳起欢快的歌舞。

      歌舞名叫《阿西里西》，由于其旋律优美、奔放、极具地域和民族特色，故早在1960年参加贵州省文艺汇演时就一鸣惊人，被拍成电影搬上银幕而声名远播。

      这《阿西里西》就出自于乌江源。当然，这是放大了的乌江源，包括威宁的盐仓镇，以及它过去作为区时所辖的板底、登底、腊寨等乡，甚至整个百草坪。世代生活于此的人们，也未必知道脚下这片土地就是乌江源，但从这片土地哺育出来的歌舞中所透出的磅礴之气，与远去千里的乌江相较，可以说丝毫没有半点逊色之处。

      还早在明末清初之时，这里就设过土司府——盐仓府。要知道，在毕节能戴过“府”这顶帽子的乡镇，恐怕并不多。故能冒出《阿西里西》这样卓越的歌舞，应该是不足为奇的。

在《阿西里西》的旋律中，我们驱车直入百草坪。公路是近些年才修的，直达这被当地称之为芦虹高原的主峰——海拔2 833米的祖安山下。这里是一个集风光风情可令你如痴如醉的天然牧场，同时也是彝族同胞每年端午节进行赛马的地方，分别有盐仓、炉山、板底等乡镇的地盘。百草坪，顾名思义，是长满百草的大坪子。而当地彝语称其为“咪咪汝”，意为长满箭竹的高原平地。据说威宁有名的黑山羊——四辅羊，就因常年吃箭竹而令其肉香味美。其时虽然天阴有雾，但仍然掩饰不住百草坪那雄浑苍莽的高原风光。群山犹如依势罗列于画笔之下，静似千牛伏卧，动若万马奔腾。大大小小的天坑，散落于草场之中，有如史前超级地牯牛不断后退留下的杰作。牛、马、羊组成的斑斓色块，与碧绿如毯的草坪相映衬，构成一幅诗意而有动感的高原风情长卷。在这里，可以说任何一个看客都会萌发放歌的欲望，任何一匹骏马都会撩起奔驰的激情。当年，这里曾有一位名气不小的彝家歌手，叫李永才，创作了许多带芦虹高原色彩的民族歌曲，因此成为中国音乐家协会会员。那首“芦虹高原上，青竹软绵绵”的歌曲就出自他之手。有趣的是，他还在《毕节大众》报干过我们这一行。这位杰出的彝家歌手，带着那个民族“白云当披毡，狂风当马骑”般的执著与豪放，以他的作品，为这片土地增添了几多的神韵。值得一提的是，《阿西里西》在搬上银幕时，李永才还成了当地第一“操刀手”。

     在《阿西里西》的旋律中，带着一份虔诚和崇敬的心境，我们又去叩拜那被称为“东方金字塔”的向天坟。向天坟在威宁分布最广、数量最多、规模最大，而盐仓境内就有200余座。我们看了离镇政府较近的一座。由于年代久远，且屡遭毁坏，这向天坟仅留下堆垒圆台的遗迹，且长出有序的灌木林。据说这向天坟与天文地理、阴阳八卦及彝文古籍《指路经》均有关，其文化底蕴，足以提供给一批学子去完成他们既梦寐以求又令人头疼的博士论文。当然这对于我们，只能叹为观止了。

     在《阿西里西》的旋律中，自然又联想到了变人戏，当地叫“撮泰吉”。虽然未能亲眼目睹，但我们还是想了解一下这出自乌江源的“中国戏剧活化石”。它属于傩戏系统中的民间傩，是借原始自然崇拜，采用文艺形式在春节期间表演的一种民俗活动。由于其地位特殊，被尊为“人之初，戏之始，舞之源”，故吸引了不少中外专家学者的眼球。说到那几位年长的表演者，镇里的干部说：过去搞表演，只要几包烟、几瓶苞谷酒，就可以打发了，但现在鬼老者们一开口就要成百上千元。言辞中不乏埋怨之意。其实这已说明时代进步了。

     快来吧!快来吧!让我们一起来钻篱笆。再次回味《阿西里西》的旋律，你会发现那“钻篱笆”的意思，远非我们凭直觉感受的那样简单。